Link a TiH03 p'04

Primavera '04 setmana segona
Espai disponible. Contingut de la exclusiva responsabilitat dels autors. Qualsevol comentari o informació complementària que es vulgui fer pública pot dirigir-se al professor de la assignatura.

Un treball de:
  • Pol Bonet
  • Marc Farrés
  • Marta Moreno

Classicisme Romàntic i Eclecticisme. De Ledoux a Le Corbusier.
Introducció
Ledoux
Le Corbusier
Bibliografia
Enllaços


 

Introducció, un repàs a la història

El moviment religiós de la Contrarreforma, va ocasionar una reacció contra les tendències del Renaixement que van veure’s plasmades a la literatura i les arts: aquesta corrent literària i artística es coneix amb el nom de Barroc.

L’estil Barroc va néixer a Itàlia, i va dominar a Europa a finals del segle XVI i tot el segle XVII, manifestant-se a la literatura i a l’art, pel predomini de la línia corva sobre la recta, l’element decoratiu sobre el constructiu, a l’arquitectura i l’expressió arrebatada a la pintura i l’escultura.

El predomini de la lògica o l’equilibri, havia acabat cansant les noves generacions. Una altra vegada la sensació va substituir la raó. L’obra equilibrada i racional del Renaixement va ser substituïda per l’expressió desequilibrada del Barroc.

El Barroc es caracteritzava per corbes infinites, columnes amb faixes o hèlix salomòniques, frontons corbs i mixtilinis, murs que buscàven perspectives tancades i efectes lluminosos, plantes el·líptiques, circulars i mixtes. Es va unir arquitectura, escultura i pintura per formar un tot on la percepció visual no fos capaç de distingir on començava una disciplina i on acaba l´altra.

baldaquino
Bernini, Baldaquino

L’arquitectura barroca era teatral. Ideada per la seva contemplació, donava més importancia a la seva part exterior, on hi havia connivència de les parts que composaven l’edifici, ja que una part per sí sola, no tenia cap mena de sentit. Aquestes, es combinaven, superposaven, es relacionaven, formant una unitat, un únic conjunt, seguint unes normes que reflexaven més una jerarquia social que no pas un ordre racional.

A l’arquitectura europea de la primera meitat del segle XVIII, continuà el corrent Barroc, com a resultat d’una doble influència: la francesa i la italiana. A França, seguint la tradició de Versalles, van edificar-se una sèrie de palaus que van unir a les seves riguroses línies exteriors una decoració cada vegada més recarregada al seu interior, fundant així, l’estil Rococó de Luis XV.

El Rococó, és un estil que predomina a mitjans del segle XVIII, i passa de ser un art, tan sols reial, a ser l’art preferit per l’aristocràcia i la classe mitjana-alta, doncs el seu estil predilecte havia de ser mundà, atractiu, íntim i delicat. El nou gust, entre el barroc i el preromanticisme burgès, va trobar en el rococó l’estil-pont necessari que l’havia de conduir a un llenguatage allunyat del barroc i del renaixement.

El Rococó, és l’art dels salons, i per aixó adquireixen molta importancia tota mena de treballs decoratius com ara mobiliari, pintures, tapiços, etc.. una acumulació d’elements decoratius barrocs, amagats dints d’un traçat extern simple.


vesalles
Jules Hardouin Mansart, Sala dels miralls a Versalles

La gent però, no estava contenta, i la llarga oposició de les classes mitjanes i populars al sistema polític i social dominat per l’aristocràcia, va suposar la caiguda de l’antic règim francès al 1789,i amb ell, l’estil Rococó.

Aquest fet va coïncidir amb un conjunt de circumstàncies, que van permetre el redescobriment de l’antiguitat clàssica. La més important de totes van ser un seguit de troballes arqueològiques, però n’hi van haver d’altres com ara les acadèmies fundades al llarg dels segles i el cansament i l’exhauriment de les formes decoratives del Rococó. Tot el conjunt, va dur a una crisis estètica que tenia com a úniques sortides crear un nou estil, diferent o imitador de l’antiguitat clàssica que els arqueòlegs estaven redescobrint.

Aquests fets van proporcionar una possibilitat d’alternativa “estètica” i un llenguatge plàstic als revolucionaris i als artistes d’aquest període.

L’art Neoclàssic es va prolongar tot el període napoleònic. El nou emperador necessitava l’art del cèsars per expressar l’imperi universal a què aspirava. Els representants de la revolució van veure en el nou estil del Neoclassicisme, la desfeta de l’aristocràcia i els seus salons.

El focus del nou moviment va ser a França ( lloc d’on provenen les salines de Ledoux, edifici que analitzarem al nostre treball), però les seves conseqüències es van estendre per tota Europa i van afectar l’arquitectura i tot el conjunt de les arts en general.

A grans trets es caracteritzava per regularitat, simetría, subjecció a les proporcions com les del cos humà, l’ús de l’ordre dòric, l’estructura de l’edifici amb l’esquelet, la recuperació de l´antiga importància de la columna derivada dels arbres, ornaments inspirats en fulles i flors, alhora que també retornaven els frontons plens d’estàtues. De Roma van aprendre la ciència de l’espai. La cúpula era l’element més important i insubstituïble, a més que ja tenien models moderns per imitar, com ara Sant Pere.

La trama ortogonal i geomètrica característica del classicisme antic, que reflexava la seva forma tancada, contrastava clarament amb les obres barroques, on la gran quantitat d’elements que formaven diagonals deixaven una visible forma oberta.

Ja no es continuava amb la idea del barroc de unitat total, el que predominava era una multiplicitat de parts, cada una important per ella mateixa, independentment del conjunt total de l’edifici.

Més endavant al llarg del segle XIX "dues grans línies d’acció definiran l’activitat constructora: l’arquitectura-art i l’arquitectura-enginyeria. La persistència de la primera, que busca el seu camí en les formes, i l’atreviment de la segona, guiada per la tècnica, ofereixen un panorama complex, i sovint contradictori. Els factors que influeixen el la multiplicitat d’aspectes de l’arquitectura d’aquest període són molt diversos; les noves necessitats, els nous materials, l’aventura colonial i el Romanticisme." (A.Fernàndez García)

Amb la caiguda de Napoleó i per contra la consolidació dels règims polítics de la Restauració, que intentaven esborrar d’Europa qualsevol vestigi de la Revolució Francesa, sorgí el moviment cultural del Romanticisme, o també conegut per Giedion, amb el nom de Classicisme Romàntic.

La naixença del Romanticisme abarca des de finals del segle XVIII fins al segle XIX. Encara viu el Neoclassicisme, es produeix la reacció contrària per obra del Romanticisme. Menyspreant les normes acadèmiques dels neoclassicistes, els artistes busquen l’extrem oposat. Desitjen individualisme, llibertat, espiritualitat i sentiment en lloc del mètode i la lògica. El moviment va esdevenir la bandera de les generacions joves, que aspiraven a plasmar en la política, la literatura, la filosofia, i totes les arts, els principis revolucionaris que l’any 1814 havien quedat soterrats.

També és en aquest segle on trobem l’emprempta de l’eclecticisme i l’historicisme, que participen en el rerefons del Romanticisme, tot i que triguen una mica en sorgir clarament a la llum. La característica del segle XIX, és el fet d’amagar, sota envolcalls del passat un esperit totalment nou. Des d’aquest punt de vista el retorn al passat del Neoclassicisme no és més que un símptoma de la caiguda de les formes tradicionals.

El Romanticisme és el crit de rebel·lia contra el segle de la raó i de les acadèmies. Victor Hugo, va resumir aquesta idea al seu drama Hernani: "llibertat en l’art, llibertat en la societat; aquest és el doble objectiu." Les nacionalitats que lluiten per la independència o per la recerca de la seva identitat s’oposen a la Gran Europa de Napoleó. França, Espanya, Alemanya i Inglaterra, buscaven les fonts medievals autòctones, l’arrel de la seva personalitat i l’alliberament del classicisme grecoromà.

L’individualisme, la conversió de la intimitat en tema, la representació subjectiva del paisatge, l’exalçament del poble… són alguns dels principis fonamentals de la nova sensibilitat. El Romanticisme es va difondre amb la força d’una revolució; les ganes de llibertat van impregnar moltes de les obres dels artistes del moment. L’arquitectura revolucionària pretenia impresionar per la potència de les mases, la força de les formes i el tractament del materials. Tenien el desig de que l’edifici “parlés” per ell mateix, que expressés l’ús pel qual havia estat dissenyat.

Aquestes característiques es veuen clarament a les Salines de Ledoux. Als murs de les salines, les urnes volcades, de les que sembla que sorgeixi un manantial petrificat, volen fer recordar a l’observador, l’aigua salina, portadora de prosperitat. D’aquests mitjans en dèien “Arquitectura parlant”, i per aquest motiu era summament significativa l’ambició que hi havia per les noves formes, tant a l’interior com a l’exterior de l’edifici.

La inquietut del període feia que els objectius de les obres fossin monuments dedicats a la fe, la moralitat, l’harmonia, la humanitat, la nació…

Descobrim un nou tipus d´ésser humà, que es troba en una relació art-societat diferent. L’artista deixa de ser un servidor del poder, i aquest fet afavoreix el seu esforç per emancipar-se de les directrius acadèmiques.

“Empecé pintando un cuadro para el Rey, y he acabado pintando un cuadro para mí mismo”, (Jacques Louis David) amb aquesta frase queda plasmat el gran canvi de mentalitat, on l’artista entèn la seva obra com a un element pròpi. En matèria d’arquitectura, la reivindicació de l’autonomía té en primer lloc una connotació moral.

El Romanticisme i la seva idealització de la història, de la societat i sobretot de la naturalesa, va donar pas, en les dècades centrals del segle XIX, a un corrent d’interès per la realitat concreta. Van contribuir processos com la implantació definitiva de la burgesia, el positivisme filosòfic d’Auguste Comte, la conciència en els artistes dels problemas socials terribles de la industrialització, i el desencís pels fracassos revolucionaris del 1848.



 

Ledoux

A principis del S.XIX França juga un paper crucial en el desenvolupament d’una nova arquitectura sorgida per la necessitat del poble de sentir-se identificat. Les teories dels filòsofs com Rosseau, Voltaire, Montesquieu, Robespierre,... són el reflex d’un canvi social radical el punt àlgid del qual el trobem en la Revolució francesa (1789-1799).

"Reflexioneu solament sobre la marxa de les revolucions. En els Estats constituïts, com quasi tots els països d' Europa, hi ha tres potències: el monarca, els aristòcrates i el poble, en que el poble no és pas res. Si una revolució comença en aquest països, ella no pot ser d'altra forma que gradual, comença pels nobles, pel clergat, pels rics, i el poble els sosté sempre que el seu interès estigui d'acord amb el seu per a resistir a la potència dominant que és la del monarca. És així com entre vosaltres han estat els parlaments, els nobles, el clergat, els rics que han donat l'impuls a la Revolució; després el poble ha aparegut. Ells s'han penedit, o han volgut parar la Revolució, quan han vist que el poble volia recuperar la seva sobirania; però són ells qui l'han començat; i sense la seva resistència i sense els seus càlculs falsos, la nació estaria encara sota el jou del despotisme."

(Montesquieu; Sur la guerre, 2 de gener del 1792)

Amb les consignes de "Liberté, Igualité y Fraternité" les masses populars recolzen a l’incipient burgesia per enderrocar el caduc sistema monàrquic.

"L'home ha nascut per a la felicitat i la llibertat, i per tot arreu és esclau i infeliç. La societat té per finalitat la conservació dels seus drets i la perfecció del seu ésser; i per tot arreu la societat el degrada i l'oprimeix. És arribat el temps de cridar-lo als seus veritables destins; els progressos de la raó humana han preparat aquesta gran revolució [...] La moral estava dins dels llibres dels filòsofs; nosaltres l'hem posat en el govern de les nacions. El decret de mort pronunciat per la natura contra els tirans dormia abatut dins del cor dels tímids mortals; nosaltres l'hem portat a execució."

(Robespierre, 15 de desembre del 1793)

Ledoux no es va deixar portar per tradicions ni opinions. Es va plantejar tot un conjunt de qüestions que el van portar a una renovació de l'arquitectura. Ell volia una arquitectura totalment nova que servís als ideals del seu temps i que satisfés a la gent que utilitzava els edificis. Per anar a contracorrent de l'època, molts projectes es van veure frustrats a causa de motius polítics i ideològics.

Des del Renaixement l'arquitecte estava subjecte a les proporcions del cos humà, a les formes orgàniques dels arbres, fulles i flors per fer columnes. A més, hi havia una distinció entre l'ús de l'ordre dòric, de caràcter masculí i el jònic, de caràcter femení.


Estils clàssicsLedoux
Ordre i cànonsNo respecte als canons
Simetria de proporcionsGeometria elemental
Equilibri entre les partsIndependència de les parts
Rítmica distribució de les massesAutonomia de les formes, joc de masses
Revitalització mitjançant ornamentsAversió contra qualsevol classe d'ornaments
Fusió amb l'entorn, simulació de la naturaCada material actua com el que és



Independència de les parts

El concepte d'unitat ja no està viu. La unitat s'ha convertit en una "multiplicitat de parts deslligades".

pavellocaça1
Ledoux, Pavelló de caça, maqueta

pavellócaça2
Ledoux, Pavelló de caça, maqueta

"En l'art clàssic-barroc totes las parts estaven íntimament unides, com si estiguessin fosses de una sola peça. [...] Ara les parts apareixen unides tot i que són viables independentment." com podem veure a les Barrières, a on "és particularment característica la disposició juxtaposada de les parts."

"Qui està sotmès a lleis alienes està fàcilment disposat a adoptar formes alienes."


Aversió als ornaments, exaltació dels materials purs

ornament
Ledoux, Salines du Chaux, ornament

Ledoux pensa que l'ornament amaga la forma pura i només és un detall accessori: "...Tout ce qui n'est pas indispensable fatigue les yeux, nuit à la pensée et n'ajoute rien à l'ensemble" (Ledoux), tot i que de vegades s'inclou ornamentació, com columnes i estàtues, que juguen un paper totalment secundari.

Es pretén mostrar la matèria tal i com és, doncs "Qualsevol forma que no sigui geometria elemental és contrària a la sensibilitat tectònica." "Construir és donar forma.""Cerca de la forma pura."

Cada element deixa de tenir un rerafons filosòfic, un significat diferent al que comporta pròpiament l'element, "la nova coberta plana constitueix solament la cobertura d'un espai y no [...] la coronació d'un espai."




Salines du Chaux, a Arc-et-Senans

L'espai està caracteritzat per ser mitja circumferència, al centre de la qual hi ha la casa del director. Al costat d'aquesta trobem dos edificis allargats que servien de fàbrica: espai productiu. Completant aquest diametre trobem els edificis des d'on es supervisava la producció de sal. Darrera de la casa del director estan les quadres. Formant el mig cercle podem veure els habitatges dels treballadors. Aquí Ledoux va optar per crear horts i jardins comuns pels obrers i les seves families. L'esbarjo havia de compensar les dures jornades de feina. Finalment, es pot veure l'accés al recinte.


planolsalines
Ledoux, Salines du Chaux
Mapa de situació


salines1
Ledoux, Salines du Chaux
Fotomuntatge

Ledoux pretenia satisfer als usuaris dels seus edificis. Aixó ho podem veure als habitatges pels obrers. Les habitacions són de quatre persones. L'ordenació simetrica només es pren pel seu caràcter pràgmàtic, doncs tothom està en les mateixes condicions, i no per motius de tradició o per seguir un ordre preestablert. Al centre hi ha la part comunal, amb la cuina i el menjador.

haut1
Ledoux, Salines du Chaux
Plànol general

pavelloempleats
Ledoux, Salines du Chaux
Plànol d'habitatges pels treballadors

acces
Ledoux, Salines du Chaux
Accés al complexe

casadirector
Ledoux, Salines du Chaux
Casa del director



 

Le Corbusier

Boullée y Ledoux anuncien en el segle XVIII en els seus dissenys moltes de les innovacions de la arquitectura d’aquest segle. Les ciutats ideals del Renaixement, amb la seva traça regular, prenen forma a l’Amèrica descoberta buscant materialitzar el sentir de l’època. Amb el mateix objectiu, segles després, Brasília sorgeix inspirada en les idees urbanístiques de Le Corbusier i actualment la costa del Pacífic asiàtic transforma la seva fisonomia amb l’intenció de convertir les seves metròpolis en el model d’urbanisme del pròxim segle.

En l’època pròxima a la Revolució apareixen a França una sèrie d’arquitectes neoclassicistes, com Claude-Nicolas Ledoux i Etienne-Louis Boullée, coneguts com “els arquitectes visionaris”, que amb els seus nombrosos projectes no executats serviran de plantilla per l’arquitectura contemporània. La seva arquitectura és moralista, defensora de l’abstracció més estricta, i es basa en la combinació d’elements geomètrics purs.


pavelló
Mies van der Rohe, Pavelló d'Alemanya a Barcelona

Un dels principals catalitzadors del disseny i l’arquitectura del moviment modern va ser la Bauhaus. Aquesta escola d’art (Weimar, 1919-1925; Dessau, 1926-1933) va unir les experiències d’arquitectes, artistes i dissenyadors de nombrosos països, interessats en investigar sobre els principis de l’art modern. El director de la primera etapa va ser Walter Gropius, que a més va projectar els edificis de la nova seu en Dessau, i el seu successor Ludwig Mies van der Rohe. La nova arquitectura va poder demostrar les seves virtuts en els Siedlungen (edificis de vivendes de baix cost) construïts a Berlín i Frankfurt, mentre que l’exposició de noves tipologies residencials en la Weissenhof Siedlung (1927) de Stuttgart va conseguir reunir l’obra de Mies, Gropius, J.J.P. Oud i Le Corbusier. Aquestes demostracions insistien en el paper social de l’arquitectura del moviment modern, capaç de construir vivendes dignes (el existenzminimun) i al mateix temps barates. Per altra banda, Mies Van der Rohe va mostrar capacitats expressives de la nova arquitectura en el pavelló alemany de l’Exposició Universal de Barcelona (1929), un edifici subtil que explora les possibilitats de la planta lliure, construït amb materials nobles com travertí, marbre, ònix i acer cromat. Gropius, el seu deixeble Marcel Breuer i Mies van der Rohe van haver de fugir d’Alemania amb l’arribada del nazisme i es van exiliar als Estats Units, on els tres van exercir gran influència acreixentada per la seva labor docent.

villa1
Le Corbusier, exterior Villa Sabouye

villa2
Le Corbusier, terrassa Villa Sabouye

Le Corbusier és sens dubte l'arquitecte més influent del segle XX. La seva extensa carrera va començar amb la publicació dels primers escrits, on clamava per una estètica similar a la de les màquines i preconitzava la substitució de la ciutat tradicional per una nova ciutat de gratacels disposats sobre enormes arborats. La Villa Savouye (1929-1930), als voltants de París, és un dels arquetips de l'arquitectura contemporània. En ella es combina la complexitat espacial, que juga una subtil ambigüitat entre l'interior i l'exterior, amb els postulats que va defensar durant anys: edifici sobre pilotis, jardí sobre la terrassa, planta lliure, façana independent de l'estructura i amplis finestrals. Ja en la dècada de 1950 va projectar una nova ciutat com capital de l'estat indi del Punjab, anomenada Chandigarh, i va projectar els tres edificis més representatius del Capitoli. A França va construir dos edificis religiosos excepcionals: l'església de peregrinació de Ronchamp (1950-1955) i el monestir dominicà de La Tourette (1957-1961). Després de la primera etapa, més racionalista, aquesta segona etapa coneguda com a brutalista es caracteritza per l'ús del formigó d'una forma més expressiva, així com pels efectes dramàtics de llums i ombres.

haut1
Le Corbusier, Notre dame du Haut

haut2
Le Corbusier, Notre dame du haut



 

Bibliografia


AA.VV. Ars, Història de l'art. Ed. Vicens Vives. 3ª edició, Barcelona 2001.


Bagué, E., Vicens Vives, J. Ars, Historia del arte y de la cultura. Ed. Teide. 17ª edició, Barcelona 1974.


Baker, Geoffrey H. Le Corbusier, Análisis de la forma. Ed. GG. 7ª Edició, Barcelona 2000.


Bassegada, J. Nonell. Atlas de historia del Arte. Ed. Jover. 9ª Edició, Barcelona 1976.


Chordá, Frederic. Conèixer l'art [En línia] Consulta el dia 1 de juny a: http://www.xtec.es/~fchorda/credit/credit5/htm/507.htm


Collins, Peter. Los ideales de la arquitectura moderna. Su evolución (1750-1950) Ed. GG. Barcelona 1970.


Institut Claude-Nicolas Ledoux, The Royal Saltworks of Arc-et-Senans. Ed. Scala. 1ª edició, París, 2003.


Kaufmann, Emil, De Ledoux a Le Corbusier. Ed. GG. 2ª Edició, Barcelona 1985.


Rowe, Colin, Manierismo y arquitectura moderna y otros ensayos. Ed. GG. 3ª edició, Barcelona 1999.


Fotografies de la visita a les Salines el dia 4 d'Abril de 2004.



 

Enllaços

Enllaços a treballs de cursos anteriors.

Arquitectura Autònoma

Classisisme Romàntic i Eclectisisme I

Classisisme Romàntic i Eclectisisme II

Neoclassisisme



Enllaços a d'altres web.

The Royal Saltworks of Arc-et-Senans

Recursos de Claude-Nicolas Ledoux

Le Corbusier

Urbanisme de Le Corbusier